MONS. GONZALO LOPEZ M.

MONS. GONZALO LOPEZ M.

martes, 28 de febrero de 2017

Hermano Patricio Cabezas: In memoriam


Xabier Villaverde

RELIGIÓN DIGITAL.- Hola José Manuel. Te escribo para comunicarte una triste noticia: Nuestro querido amigo y hermano Patricio Cabezas acaba de fallecer de un infarto masivo.

El viernes le iban a someter a una operación de columna que le provocaba unos dolores muy intensos, pero no pudieron hacerlo porque tenía una infección renal y postergaron la intervención para el próximo martes. Lamentablemente nuestro Padre le ha llamado a su lado.

Siempre recordaremos su amor a nuestro Señor y su compromiso con los pobres, los marginados y desvalidos. El espíritu de pobreza de san Francisco le hacía vivir al día, prácticamente sin nada y recogiendo las limosnas para atender a sus jóvenes en las calles durante las frías noches de Quito.

Estos jóvenes, que se encuentran en situación de extrema vulnerabilidad por el riesgo que suponen las drogas, la delincuencia y la prostitución, recibían de él y sus hermanos una alimentación, un lugar donde descansar y el apoyo que daba su cercanía. Les comprendía y amaba por ser ellos y ellas, sin juicios morales y más allá de las circunstancias y de los hechos que les habían llevado a esa situación.

No puedo olvidar sin emocionarme cuando en nuestras muchas y largas conversaciones me contaba con dolor y casi al borde de las lágrimas la tristeza que sentía por no haber podido salvar a un joven que había muerto de SIDA a causa de las drogas y de la prostitución, y con qué emoción narraba los casos en los que había podido ayudar a que algunos salieran de esa triste situación.

La lucha a favor de las comunidades y de los carmelitas de Sucumbíos frente a las posiciones preconciliares de ciertos sectores de nuestra propia iglesia y de la derecha más reaccionaria fue importante, para ayudar a que esta iglesia local pudiera encontrar la paz.

Patricio había compartido algunos años de trabajo con la Misión Carmelita Descalza y con Mons. Gonzalo López Marañon (obispo emérito de Sucumbíos, fallecido en 2016 en Luena, Angola el 7 de mayo de 2016). Esta relación fortaleció su compromiso con los más pobres y desfavorecidos.

Le ha tocado sufrir la incomprensión de sus propios hermanos franciscanos. Un compromiso tan radical por la pobreza y una entrega como la suya y la de sus hermanos sin duda resultaba una denuncia profética para otros con modos y estilos de vida más complacientes con el status quo y acomodados. Desde el Fondo Ecuatoriano Populorum Progressio (FEPP) le hemos ayudado y hemos recibido de él amistad y apoyo espiritual.

Como todo ser humano tenía sus defectos y limitaciones, pero no hay duda que su amor y entrega habrá hecho que nuestro Señor le reciba diciendo: 'Ven, bendito de mi Padre, porque tuve hambre y me diste de comer....

Le echarán en falta sus jóvenes, los hermanos de San Juan Dios y los enfermos terminales donde ejercía su labor pastoral, pero desde hoy las noches de Quito cuentan con un nuevo intercesor y guardián desde el cielo.

Paz y Bien, hermano Patricio.


lunes, 27 de febrero de 2017

La hermana nuerte



Hablar del amigo que se va, es hablar de la vida, del caminante incansable, del amigo de todos los que encontraba en el camino y del compañero de mil batallas. No es necesario desearte un buen viaje, ya que ahora te rodearán todos tus angelitos de la calle, los cuidadores de autos, los gatitos perdidos, las hijas del frío de la noche, los bichitos de las primeras lluvias, que se te adelantaron; ellos te acompañarán en tu viaje hacia el Buen Padre, porque te consideraban uno de los suyos.

Ahora, la hermana muerte, tu conocida, saldrá a tu encuentro, suprimirá el dolor, te presentará ante el amor verdadero y serás llamado hijo de Dios, porque has peleado el buen combate y has mantenido la fe. Has anunciado con tu vida que Jesús es el Mesías, el Hijo del Dios vivo, y que nuestro Dios lo resucitará también en el pueblo, en la calle y sobre él seguirá construyendo su iglesia y la muerte no les vencerá.

Equipo de Iglesia de a pie


Cuando llega un amigo,
dentro de mí suena una melodía que me hace feliz.

Cuando mi amigo se va,
quedo enriquecido con su música.

Mis melodías no se agotan,
porque con cada persona suena una distinta.

Las melodías de mis amigos me acompañan,
aún cuando ellos no están, por eso no los añoro.

No puedo echarte de menos,
porque estoy lleno de ti.

(Anthony de Melo)

domingo, 26 de febrero de 2017

Repudio


 
Pablo Salgado Jácome

Repudio la incitación al odio y la violencia. Repudio la actitud del candidato Andrés Páez que, con el mayor cinismo y agresividad, calienta las calles para manipular, para mentir, para agredir. Repudio su actitud, cual patán callejero gritando: “Que llueva, qué chucha, el pueblo está en la lucha”. Ni pueblo ni lucha. Repudio esa actitud que pretendía hacernos creer que si Lenín Moreno llegaba al 40% era fraude y si no, proclaman victoria porque se respetaron los resultados, cuando en verdad si a alguien se perjudicó fue a Alianza PAIS.

Repudio la incitación, por el mismo candidato Páez, a tomarse instituciones públicas, como el Congope, poniendo en peligro la vida de sus funcionarios. Repudio la utilización de niños en esos actos violentos, obligándolos a sostener en sus manos una horca con un muñeco de peluche que representa a los militantes de AP.

Repudio que los militantes de CREO se tomen el nombre de la ciudad para defender sus particulares intereses. Repudio que ciertos medios de comunicación pretendan decir que los ciudadanos quiteños salieron a la calle a protestar. Falso; salieron los militantes de CREO, mientras la mayoría de los quiteños miró, a distancia y con asombro la violencia verbal y física de los manifestantes.

Repudio el irresponsable llamado de José Luis Freire, exalcalde de Baños: “O se respeta la voluntad del pueblo o van a ver, incendiamos Quito; y lo digo con todo el corazón”. La voluntad del pueblo se expresó en las urnas mayoritariamente a favor de AP. Violencia extrema que con seguridad será sancionada el próximo 2 de abril.

Repudio la agresión, la burla y la pretensión de ridiculizar al candidato Lenín Moreno por su condición de persona con discapacidad. Insensibilidad humana. Ecuador es un ejemplo en el trato y la lucha contra la discriminación a las personas con discapacidades. Y quien más ha luchado por ellas es el propio candidato Moreno.

Repudio que se diga, con el afán de desinformar, que el 60% de los ecuatorianos no quiere de presidente a Lenín Moreno, cuando -con ese mismo argumento- el 72% de los ecuatorianos no quiere a Guillermo Lasso como presidente.

Repudio las palabras ofensivas e insultantes: “Manabitas de mierda, merecen que les caiga otro terremoto” y frases similares. Me indigna que se ofenda y se denigre a un pueblo digno que con valentía superó una tragedia, y reconstruye sus ciudades y sus vidas de modo admirable.

Repudio que a través de una campaña compactada entre CREO, cámaras empresariales y otros sectores de la derecha más recalcitrante se quiera posicionar que quien ha ganado las elecciones es CREO. Mentira. Lenín Moreno superó a Guillermo Lasso con más de 1 millón 100 mil votos. Y no solo eso, sino que incluso el primer candidato de AP a la Asamblea, José Serrano, obtuvo más votos que Lasso. Además, tiene mayoría absoluta en la Asamblea Nacional.

Repudio el cerco y la presión contra el Consejo Nacional Electoral, para que entregue resultados sin llegar al 100% de las actas escrutadas. Repudio las amenazas, las advertencias. Repudio los insultos diarios y permanentes en las redes sociales. Repudio los envíos de paquetes bomba, vengan de donde vengan. Repudio la campaña sucia; llena de ataques, de mentiras, de denuncias sin fundamento. Repudio que se quiera ganar a cualquier costo.

Ecuador no merece expresiones de violencia, y menos las actitudes prepotentes y arrogantes de una clase social y una derecha racista y discriminatoria. Ecuador merece una campaña limpia, con propuestas y argumentos; con diálogos inteligentes y respetuosos; sin demagogia y, sobre todo, sin odio ni veneno.

sábado, 25 de febrero de 2017

SÉ CIGARRA Y HORMIGA A LA VEZ, TRABAJA Y CANTA

 
Fray Marcos
Mt 6, 24-34
 
Es muy probable que esta idea de vivir sin preocupaciones por el mañana, surgiera en la primera comunidad como consecuencia de una convicción de la inmediata llegada del fin. Si la parusía iba a llegar hoy, no tenía mucho sentido preocuparse por el mañana. Este ambiente parece que fue generalizado, pero debió durar muy poco, porque Pablo ya decía a una comunidad (2 Tes 3,10) “el que no trabaja, que no coma”.
 
Lo que nos pide Jesús es un equilibrio entre lo material y lo espiritual, muy difícil de conseguir. Se puede pecar por los dos extremos. Podemos estar volcados sobre lo material buscando solo asegurar la vida biológica y olvidarnos de que somos mucho más que simple biología. O por otra parte, despreocuparnos completamente de procurar lo que es imprescindible para la vida, que tengo obligación de mantener.
 
No puede pedirnos que nos despreocupemos de las cosas materiales sino que no nos agobiemos por satisfacer esas necesidades. Tenemos obligación de procurar lo necesario para la vida, pero sin poner el objetivo de la existencia en ello. Comer para vivir y no vivir para comer. Es decir, preocuparme por satisfacer las necesidades de mi cuerpo, pero no quedarme simplemente en eso, sino buscar mi plenitud como persona.
 
Debemos tomar conciencia, como Jesús, de que las exigencias de mi verdadero ser están por delante de todas las exigencias biológicas y psicológicas. Mientras no descubra mi verdadero ser y sus exigencias, será inútil que me dedique a hacer programaciones extrañas o a renunciar artificialmente y violentándome, a lo que sigo pensando que es lo más importante para mí. Donde está tu tesoro, allí estará tu corazón.
 
El espectacular desarrollo del cerebro permite al hombre conseguir, con mayor facilidad que los animales, lo necesario para mantener la salud; de este modo, puede emplear tiempo y energías para desarrollar su humanidad. Este crecimiento espiritual es su verdadero objetivo. Si olvida esta posibilidad y se encierra en su animalidad, por mucho placer que pueda proporcionarle, se quedará sin alcanzar su verdadera meta.
 
Una vez que me he acostumbrado a buscar el placer sensorial, cada vez que prive a un sentido o instinto de ese placer, el organismo responderá causando dolor. Superar ese dolor es imprescindible si quiero llegar a una plenitud humana. La única manera de superarlo es tener claro cual es mi verdadero objetivo y descubrir las ventajas de ese esfuerzo que me traerá otra clase de satisfacciones mucho más profundas y humanas.
 
No podéis servir a Dios y al dinero. “Mammona” era el dios dinero. Se trata de un servicio de adoración y sumisión. No está haciendo la comparación de una cosa y Dios, sino la contraposición entre dos dioses. La traducción que mejor reflejaría el texto griego podría ser: no podéis servir al dios Mammon y al verdadero Dios. No quiere decir que usar el dinero sea idolatría. Lo que nos destroza es convertirnos en esclavos del dinero.
 
Servir a Dios no significa machacarse en aras de un ser superior que me exige pleitesía y vasallaje. Así lo entendieron los humanos durante milenios. Se trata de llegar al máximo posible de mi plenitud. Dios no puede querer de mí nada para Él. No se trata de sacrificarse, sino de descubrir que es lo mejor para mí sin caer en la trampa de conformarme con una vida puramente animal, por placentera que sea.
 
Mirad las aves, mirad los lirios. Este lenguaje idílico puede despistarnos. La comparación está hecha desde la idea mítica de un dios, que influye puntualmente en todos los acontecimientos materiales. Hoy sabemos que Dios no nos va a dar de comer. No somos lirios. Tenemos obligación de “ocuparnos” de las necesidades que nuestra biología exige. No somos pájaros. Tenemos la obligación de buscarnos el sustento.
 
Hoy podemos darle un nuevo sentido al texto tomando conciencia de que la tierra produce alimento para todos. Si la comida no llega a todos, o es porque no se busca con ahínco o es porque alguno la acapara. En el caso del hombre tiene además la inteligencia necesaria para producirla, aunque también tiene el egoísmo de no dejar que llegue a los demás; o de no hacer lo necesario para que llegue a todos.
 
Con frecuencia se ha predicado una engañosa confianza en Dios, esperando de Él todo lo que necesitamos aún en los aspectos más peregrinos. De muchos santos se ha alabado esta confianza en Dios. Incluso se ha sugerido que esa era la auténtica confianza. El dejar en manos de Dios el satisfacer mis necesidades biológicas es una falta de responsabilidad, y si en alguna ocasión se ha interpretado que Dios accedía a esas necesidades, no es más que una mala interpretación de los acontecimientos.
 
No estéis agobiados pensando qué vais a comer o qué vais a vestir. Cinco veces se repite la palabra “agobio” en el texto. La importancia de este mensaje estriba en que, entre todas las necesidades biológicas, las más perentorias para un ser humano son la comida y el vestido. Si las necesidades urgentes no nos tienen que preocupar en exceso, mucho menos todas las restantes que no llegan a tener esa urgencia.
 
Buscar primero el Reino de Dios. El Reino no es nada externo que viene de fuera, ni nada que afecte a mi aspecto biológico. El Reino es Dios mismo como fundamento inquebrantable de mi ser. Todo lo demás no afecta a lo que realmente soy. Lo consiga o no lo consiga, mi verdadero yo no quedará afectado para nada. Aunque me falte la comida hasta morir de hambre, puedo seguir en mi plenitud de humanidad.
 
A cada día le basta su afán. Vivir el presente es la única manera de escapar a las tenazas del ego, siempre intentando hacernos ver que si no lo potenciamos quedaremos sin consistencia. Todos los agobios proceden del falso yo, que pretende acaparar la atención y no deja espacio para descubrir lo que somos realmente.
 
Dios ni es providente ni es tapa-agujeros. Dios está en todos, dejando a todos, ser. Dios no tiene posibilidad de hacer y deshacer el mundo material. Este mundo tiene sus propias leyes que unas veces son favorables y otras desfavorables para nuestra biología. Tenemos inteligencia para aprovecharnos de las favorables y para prever y defendernos de las desfavorables. Lo que tendríamos que lograr es una responsabilidad global para que todos pudieran comer y vestir para poder vivir.


Meditación-contemplación

Somos mucho más que lirios o gorriones.
Ellos colman su existencia desplegando su biología.
En nosotros la biología es necesaria, pero no es lo importante.
Si eres un ser humano, tu plenitud estará en lo humano.
Tienes que ocuparte y preocuparte de tu biología,
pero debes ir más allá de un perfecto estado biológico.
Lo espiritual sería imposible sin lo biológico.
Lo biológico cobra pleno sentido si se ordena a lo espiritual.

viernes, 24 de febrero de 2017

"¿Qué urge más resolver en la Iglesia? El seguimiento de Jesús"


José María Castillo
Teólogo

Los problemas, que hoy más preocupan a clérigos y laicos que actualmente se interesan por los asuntos de la Iglesia, ¿son los problemas más graves que tiene le Iglesia en este momento? ¿son esos los problemas que hay que afrontar cuanto antes?

Creo que es urgente afrontar estas preguntas porque no sé si lo más apremiante, en este momento, es aclarar si los divorciados vueltos a casar pueden o no pueden recibir la comunión. Como tampoco sé si no admite espera posible el hecho de que cuatro cardenales (y algunos grupos integristas) estén en desacuerdo con el papa Francisco.

Por supuesto, es un asunto muy grave la cantidad abrumadora de abusos de menores, el hecho de que el Vaticano ni ha firmado, ni pone en práctica, los derechos humanos. Ni los puede poner mientras siga en vigor el actual Derecho Canónico. Con las enormes consecuencias que todo esto entraña.

No sé si estoy en lo cierto al plantear estas preguntas y estas dudas. En cualquier caso, a mí me parece que, debajo de estas cuestiones, hay un problema de fondo que nos asusta. Y nos asusta de verdad. Me refiero a la relación que tiene, mantiene y vive esta Iglesia, que tenemos, con el Evangelio de Jesús.

No estoy dudado de si la Iglesia cree o no cree en el Evangelio. Eso, por supuesto, está fuera de duda. Es más, si el Evangelio ha llegado hasta nosotros, eso se lo debemos a la Iglesia, que lo ha creído y lo ha enseñado a lo largo de los siglos. Pero es que el problema no está en si la Iglesia cree o no cree en el Evangelio. El problema está en si la Iglesia vive o no vive el Evangelio.

Más en concreto, a mí me parece que el problema está en si la Iglesia, tal como la vemos y la vivimos, "sigue" o "no sigue" a Jesús. Porque no olvidemos esto nunca: el problema más grave, que planteó Jesús (según los evangelios) fue el problema del "seguimiento". De manera que incluso la fe, en Dios y en Jesús, se hace imposible cuando se divorcia y se desentiende del seguimiento de Jesús.


Y lo que yo veo, tanto en la Jerarquía como en los fieles, es que la Iglesia vive preocupada por la fidelidad de los cristianos a la fe. La fidelidad al seguimiento de Jesús no le quita el sueño a nadie. Y conste que, concretamente en los evangelios sinópticos, mientras que la fe se menciona 36 veces, del seguimiento se habla 57 veces.

Y es que la fe, como conjunto de creencias y prácticas religiosas, se puede reducir fácilmente a un asunto privado y a una serie de costumbres que integramos en nuestra vida sin demasiados problemas. Mientras que el seguimiento de Jesús, si nos atenemos a los relatos de los evangelios que lo explican, exige - como punto de partida - fiarse de Jesús hasta tal punto, que se renuncia a lo más fundamental (familia, trabajo, dinero, seguridad, proyectos...) porque asumir la forma de vida de Jesús es más determinante que todo lo demás.

¿No estamos haciendo en la Iglesia una especie de componenda entre fe y seguimiento, que termina no siendo ni lo uno ni lo otro? Me temo que estamos - y vamos a seguir - angustiados por temas marginales, mientras que, al problema capital de la Iglesia, nunca nos atrevemos a hincarle el diente.

Y así, nos interesan una serie de asuntos secundarios, al tiempo que la relación de fondo entre la Iglesia y el Evangelio, ahí está. Y seguirá estando hasta que el "ser o no ser" obligue a tomar en serio el problema que de verdad nos urge. Como urge un salvavidas al que se está ahogando.


jueves, 23 de febrero de 2017

La amenaza de la convivencia en los días actuales


Leonardo Boff

La ola de odio que crece en el mundo, y claramente en Brasil, las discriminaciones contra afro-descendientes, nordestinos, indígenas, mujeres, LGBT y miembros del PT, sin hablar de los refugiados e inmigrantes rechazados en Europa ni de las medidas autoritarias del presidente Donald Trump contra inmigrantes musulmanes, están destrozando el tejido social de la convivencia humana a nivel nacional e internacional.

La convivencia es un dato esencial de nuestra naturaleza como humanos, pues nosotros no existimos, coexistimos; no vivimos, convivimos. Cuando las relaciones de convivencia se desgarran algo de inhumano y violento sucede en la sociedad y en general en nuestra civilización, en franca decadencia.

La cultura del capital hoy globalizada no ofrece incentivos para que cultivemos el “nosotros” de la convivencia, sino que enfatiza el “yo” del individualismo en todos los campos. La expresión mayor de este individualismo colectivo es la palabra de Trump: “en primer lugar (first) USA”, que bien interpretada es “sólo (only) USA”.

Necesitamos rescatar la convivencia de todos con todos los que habitamos una misma Casa Común, pues tenemos un origen y un destino comunes. Divididos y discriminados recorreremos un camino que podrá ser trágico para nosotros y para la vida en la Tierra.

Es bien sabido que la palabra “convivencia”, como reconocen investigadores extranjeros (por ejemplo un académico alemán, T. Sundermeier, Konvivenz und Differenz, 1995), tiene su nacimiento en dos fuentes brasileras: la pedagogía de Paulo Freire y las Comunidades Eclesiales de Base.

Paulo Freire parte de la convicción de que la división maestro/alumno no es originaria. Originaria es la comunidad aprendiente, donde todos se relacionan con todos y todos aprenden unos de otros, conviviendo e intercambiando saberes. En las CEBs es esencial el espíritu comunitario y la convivencia igualitaria de todos los participantes. Incluso el obispo y los curas se sientan juntos alrededor de la mesa y todos hablan y deciden. No siempre el obispo tiene la última palabra.

¿Qué es la convivencia? La propia palabra contiene en sí su significado: deriva de convivir, que significa conducir la vida junto con otros, participando dinámicamente de la vida de ellos, de sus luchas, avances y retrocesos. En esa convivencia se da el aprendizaje real como construcción colectiva del saber, de la visión del mundo, de los valores que orientan la vida y de las utopías que mantienen abierto el futuro.

La convivencia no anula las diferencias. Al contrario, es la capacidad de acogerlas, dejarlas ser diferentes y así y todo vivir con ellas y no a pesar de ellas. Sólo relativizando las diferencias y favoreciendo los puntos en común surge la convergencia necesaria, base concreta para una convivencia pacífica, aunque haya siempre niveles de tensión, por causa de las legítimas diferencias.

Veamos algunos pasos hacia la convivencia:

En primer lugar, superar la extrañeza porque alguien no es de nuestro mundo. Pronto preguntamos: ¿de dónde viene? ¿qué ha venido a hacer? No debemos crear dificultades, ni encuadrar al extraño sino acogerlo cordialmente.

En segundo lugar, evitar hacernos rápidamente una imagen del otro y dar lugar a algún prejuicio (si es negro, musulmán, pobre). Es difícil pero es necesario para la convivencia. Bien decía Einstein: “es más fácil desintegrar un átomo que sacar un prejuicio de la cabeza de alguien”. Pero se puede sacar.

En tercer lugar, procurar construir un puente con el diferente mediante el diálogo y la comprensión de su situación.

En cuarto lugar, es fundamental conocer su lengua o rudimentos de ella. Si no es posible, prestar atención a los símbolos pues revelan generalmente más que las palabras. Ellos hablan de lo profundo de él y de nosotros.

Por último, esforzarnos para hacer del extraño un compañero (con quien se comparte el pan) de quien se procura conocer su historia y sus sueños. Ayudarlo a sentirse incluido y no excluido. Lo ideal es hacerlo un aliado en la caminada del pueblo y de la tierra que lo ha acogido, por el trabajo y la convivencia.

Hay que añadir que no se debe restringir la convivencia solamente a la dimensión humana. Ella posee una dimensión terrenal y cósmica. Se trata de convivir con la naturaleza y sus ritmos y darnos cuenta de que somos parte del universo y de sus energías que pasan por nosotros en cada momento.

La convivencia podrá hacer de la geo-sociedad, menos centrada sobre sí misma y más abierta hacia arriba y hacia delante, menos materialista y más humanizada, un espacio social en el cual sea menos difícil la convivencia y la alegría de convivir.

miércoles, 22 de febrero de 2017

Ecuador prohibirá a funcionarios públicos tener bienes en paraísos fiscales


ALAI

ALAI AMLATINA, 21/02/2017.- El partido gobernante Alianza PAIS se reafirmó como la principal fuerza política de Ecuador en las elecciones presidenciales y de asambleístas, del pasado 19 de febrero. Con un 94% de los sufragios contabilizados, el candidato presidencial de PAIS, Lenin Moreno, aventaja con cerca de un millón de votos al que le sigue, Guillermo Lasso, con una diferencia de casi 11 puntos porcentuales (39,18% vs 28,38%). Toda vez, parece probable que habrá una segunda vuelta, ya que se necesita el 40% de los votos para ganar en primera vuelta.

En las elecciones para asambleístas provinciales, con el 95% de los votos contabilizados, PAIS cuenta con más de 41% de los votos contra 25% para SUMA-CREO (la alianza de Lasso). Es más, con el sistema de reparto, podría alcanzar una mayoría simple en la Asamblea, junto con partidos aliados.

En esta oportunidad, Ecuador llevó a cabo también una consulta popular inédita sobre los paraísos fiscales, donde los ecuatorianos se pronunciaron mayoritariamente para que ninguna dignidad de elección popular ni servidor público pueda tener bienes o capitales en paraísos fiscales. Con el 72% del voto contabilizado, los resultados dan un 55% por el Sí y 45% por el No.

El presidente Rafael Correa propuso este referéndum consultivo, conocido como “Pacto Ético”, el pasado mes de julio, a raíz del escándalo de los Panama Papers, documentos que revelaron activos financieros de personalidades y corporaciones del mundo --incluidas ecuatorianas-- escondidos en paraísos fiscales. La aprobación de esta resolución soberana significará que, en el plazo de un año contado a partir de la proclamación de los resultados definitivos de la consulta, las autoridades electas y servidores públicos que tengan capitales y bienes de cualquier naturaleza en paraísos fiscales, deberán retornarlos al país; su incumplimiento será causal de destitución. Con la cláusula de un año de plazo, se argumenta que la consulta no afectaría el resultado de las elecciones realizadas el mismo 19 de febrero, ya que cualquier candidato que resulte electo, y tenga bienes o capitales en paraísos fiscales, tendrá 12 meses para cumplir con el mandato popular. Por su parte, la Asamblea Nacional debe en ese mismo plazo reformar la Ley Orgánica de Servicio Público, el Código de la Democracia y las demás leyes pertinentes, a fin de adecuarlos al pronunciamiento del pueblo ecuatoriano.

La evasión fiscal en cifras

Estudios estiman que cerca de 7.6 billones de dólares están depositados en paraísos fiscales en todo el mundo, lo que implica en muchos casos una evasión de impuestos y constituye un freno para el desarrollo, particularmente de los países del Sur al restarles fondos para su impulso económico[1]. Latinoamérica es una de las regiones más afectadas por este problema, ya que pierde más del 50% de los ingresos por impuestos sobre la renta. El 10% más rico de la población latinoamericana acumuló $7 de cada $10 de la riqueza regional y la evasión tributaria suma 340 mil millones de dólares. América Latina sigue siendo la región más desigual a nivel mundial, a pesar de grandes progresos en los últimos años.

Un informe emitido en enero de 2017 por Oxfam señala que 32 millones de latinoamericanos podrían salir de la pobreza si se pagaran los impuestos de una porción del dinero de la región escondida en estas guaridas financieras. De esta manera, tanto en América Latina como en el mundo, los paraísos fiscales se han constituido como uno de los factores que aumentan la desigualdad, por el hecho de que las personas de clase media y baja pagan impuestos y financian a los países, mientras que las élites no lo hacen.

Solamente en Ecuador, de acuerdo al Servicio de Rentas Internas (SRI), existen 94 consorcios de los 200 mayores grupos económicos ecuatorianos que tienen vinculaciones con paraísos fiscales. Según datos publicados por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana, de esta nación suramericana se han fugado cerca de 30 mil millones dólares, lo que equivale a casi un tercio del PIB ecuatoriano. Solo desde 2014, han salido más de 4 mil millones de dólares del país hacia paraísos fiscales, evadiendo impuestos que podrían haber cubierto, por ejemplo, el costo de la reconstrucción de las zonas afectadas por el terremoto ocurrido en 2016.

Ecuador lleva el tema a la ONU

Ecuador ha hecho un llamado para que este tema sea tratado a nivel de la Organización de Naciones Unidas (ONU), donde impulsa la creación de un organismo intergubernamental a favor de la Justicia Fiscal Global que pueda poner fin a los paraísos fiscales. Este organismo tributario trabajaría sobre la complicada red internacional de miles de tratados tributarios y sistemas internacionales paralelos, los cuales crean agujeros en la legislación y competencia entre países y jurisdicciones para reducir tasas de impuestos, que afectan negativamente a las economías de la región. Al eliminar esta complejidad y las inconsistencias, permitiría establecer reglas democráticas claras y así dar paso a un sistema fiscal más justo e igualitario.

En septiembre de 2016, el Canciller Guillaume Long presentó esta propuesta en la Asamblea General de la ONU. En enero de este año, en su discurso de aceptación de la Presidencia del influyente grupo G77 (que hoy reúne a 134 países), Rafael Correa anunció que este tema será una prioridad de su periodo a la cabeza de esta entidad. “Insistiremos en que se prohíban los paraísos fiscales para evitar la corrupción, el lavado de dinero, la evasión de impuestos”, declaró. La propuesta fue bien recibida por el Grupo que hace mucho tiempo viene planteando el problema. Toda vez, Correa termina su periodo presidencial en Ecuador el próximo 24 de mayo, lo que significa que la continuación de esta política en el G77 dependerá del nuevo gobierno. El candidato de la derecha, el banquero Guillermo Lasso, quien mantiene buena parte de su fortuna en paraísos fiscales, se opuso rotundamente a la consulta popular, pues considera fue dirigida contra él.

El problema radica en los países desarrollados

Diversas organizaciones sociales de todo el mundo manifestaron su compromiso de trabajar junto al gobierno de Ecuador por la justicia fiscal y erradicar los paraísos fiscales durante el seminario internacional “Hacia una agenda fiscal internacional basada en los derechos humanos: Por el fin de los paraísos fiscales y por un organismo tributario intergubernamental de la ONU”, que se llevó a cabo en la ciudad de Quito entre los días 13 y 14 de febrero, y que fue organizado por la Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos (Latindadd); la Red de Justicia Fiscal LAC; la Financial Transparency Coalition y la Alianza Global por la Justicia Fiscal, junto a la Cancillería de Ecuador.

En la Declaración Final, califican de positivas las acciones internacionales del Estado ecuatoriano de promover tanto un tratado vinculante que sancione a empresas transnacionales que vulneren los derechos humanos, como la creación de un órgano intergubernamental en Naciones Unidas para abordar los aspectos fiscales.

Durante este seminario, el diputado argentino y ex ministro de economía, Axel Kicillof, recalcó que la lucha contra los paraísos fiscales no trata de oponerse a pequeños estados insulares, sino de poder operar desde los “apéndices del sistema financiero internacional que funcionan en los países centrales y usan a las guaridas fiscales como un mecanismo para hacer el trabajo sucio que necesita el sistema de especulación en su conjunto”.

Por su parte, Andrés Arauz, Ministro Coordinador de Conocimiento y Talento Humano de Ecuador, resaltó el tema de las plataformas fiscales que son utilizadas como punto de operación de las instituciones bancarias para lavar el dinero y luego reinsertarlo a las grandes economías de los países centrales del norte. “Islas Caimán no es paraíso fiscal como Suiza, sino que es usado como un tránsito donde el capital es lavado. El 99% de los bancos de Islas Caimán son bancos estadounidenses, suizos, alemanes, que mantienen operaciones en esas islas”.

Destacó que en el caso de América Latina, el 40% de la liquidez de la región está depositada en bancos panameños y el resto se encuentra en bancos que tienen una subsidiaria en Panamá.

En el caso de Ecuador, casi 6 mil millones de dólares están depositados fuera del país en paraísos fiscales, de los cuales 3 mil 200 millones están en Estados Unidos y 2 mil 467 millones en Panamá, lo demás se encuentra repartido en bancos de Alemania, Hong Kong, etc. Arauz manifestó que con los dineros ecuatorianos en esos países, se resolvería --en términos macro monetarios-- más del 85% de la problemática de la fuga de capitales.

[1] Las cifras de este artículo se basan en información publicada por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana de Ecuador y la Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos (Latindadd).

lunes, 20 de febrero de 2017

IGLESIA DE A PIE ANTE LOS RESULTADOS DE LAS ELECCIONES EN ECUADOR.






El domingo 19 de febrero el pueblo ecuatoriano se expresó de manera clara en las urnas. Supero una campaña vergonzosa, de las peores que se ha debido soportar en las últimas décadas.  Tiempo de violencia y escarnio contra la verdad y la lógica, orquestada por las castas más retrogradas que aún mantienen severo un control sobre los "poderes facticos" en el país. Mentiras y escándalos forjados sin detenerse ante nada, ni nadie; rumores y chismes elevados a categoría de doctrina; ofertas que se parecían mas a gritos de mercado ambulante, a cada cual más folclórica .Todo esto adobado por los cocineros de algunas de las peores "prensas privadas e independientes” del continente.  Ecuavisa, Teleamazonas, Televicentro, Telerama, junto a El Comercio, El Universo, "El Expreso", El Mercurio y sumados a Visión, Democracia, Sucre Y POR SUPUESTO "VISTAZO"  que se priva por imitar la perversidad  de su icono la "VEJA" de Brasil, enlodaron sin miramientos el derecho de los ciudadanos a informarse y votar con argumentos certeros.

TEMA APARTE ES EL PAPEL TENEBROSO QUE JUGARON LAS "REDES SOCIALES", QUE SE GRADUARON CON "HONORES" EN EL OFICIO DELICTIVO DE DESTRUCCION DE HONRAS, VIDAS   Y DERECHOS DE QUIEN CAIA EN SUS GARRAS.  

Pese a todo ello fueron derrotados.  

EN ESTE MOMENTO LUNES 20 DE FEBRERO DE 2017 EL PAIS ATRAVIESA UN MOMENTO DELICADO, MUY DELICADO EN SU ESTABILIDAD SOCIAL Y POLITICA. Ante ello nosotros pensamos que:

1- LOS ECUATORIANOS Y ECUATORIANAS TENEMOS DERECHO A EXIGIR QUE SE RESPETE NUESTRA VOLUNTAD EXPRESADA EN LAS URNAS Y NO SER MANIPULADOS POR LOS INTERESES MEZQUINOS DE LOS PODEROSOS Y SUS MEDIOS DE MANIPULACION.

2.- ESTAMOS SEGUROS QUE DE CONTARSE VOTO A VOTO LOS RESULTADOS REZAGADOS POR CAUSAS FORTUITAS, ESTOS AUMENTARIAN CONSIDERABLEMENTE LA DETERMINACION DE QUE SE HAYA ELEGIDO PRESIDENTE EN UNA SOLA VUELTA, CUYA DESIGNACION CORRESPONDE A LENIN MORENO GARCES.

3.- LA PREPOTENCIA DE LOS BANQUEROS, TERRATENIENTES, GRANDES CONTRABANDISTAS Y DEMAS, QUE PRETENDER CERRAR EL CONTEO AL APURO Y ALSARSE CON UN "TRIUNFO" YENDO A SEGUNDA VUELTA PESE A SER DERROTADOS CONTUDENTEMENTE, NO ES ETICA, NI TOLERABLE.

4.- LOS RUMORES DE "INSUBORDINACIONES MILITARES", SON MANIOBRAS ILEGALES QUE LOS CIUDADANOS NO MERECEMOS. SENTIMOS ACTITUDES DE TEMOR EN ALGUN FUNCIONARIO DEL GOBIERNO Y ELLO NOS PARECE VERGONSOSO.

5.- LA OPINION DE ALGUNOS OBISPOS DE, “LLAMAR AL PUEBLO Y LA AUTORIDAD ELECTORAL, HA ACTUAR CON CALMA Y VERDAD", ES POR DECIR LO MENOS EXTRAÑA. SEÑORES OBISPOS, SABEMOS QUE ALGUNOS DE USTEDES SON “FRATERNOS CAMARADAS" DEL BANQUERO LASSO, IMPORTANTE MIEMBRO Y LIDER DEL OPUS DEI. ES A EL, QUE ESTA ATIZANDO LA VIOLENCIA A QUIEN DEBEN CONTENER Y REPRENDER. NO AL PUEBLO CREYENTE. NO "CONFUNDAN" DE RESPONSABLE DE LOS PROBLEMAS. 

6.- EL CONSEJO NACIONAL ELECTORAL DEBE TERMINAR SERENAMENTE EL RECUENTO DE VOTOS Y NO DEJARSE INTIMIDAR POR LAS AMENAZAS.

7.- EL PUEBLO DEBE MOVILIZARSE PARA IMPEDIR QUE EL MIEDO REGADO POR LOS "MEDIOS PRIVADOS" SE IMPONGA.

Nosotros estaremos donde nos corresponde, junto al Pueblo de Dios que ya ha hecho escuchar su voz.

EQUIPO DE LA IGLESIA DE A PIE.