Por: Germán Saltròn Negretti |
MONS. GONZALO LOPEZ M.
miércoles, 29 de agosto de 2012
Iglesia joven = pueblo de Dios en marcha
Organizando mi biblioteca me encontré con varios folletos con el título
de “Apuntes del Centro de Publicaciones Paulo Freire. Cuaderno No 1,
de1967. Como termina de concluir en Caracas el “Primer Encuentro
Internacional sobre la Espiritualidad Liberadora a la luz de la Teoría
de la Liberación”. Donde los acuerdos importantes logrados consistieron
que las comunidades ecuménicas de base en Venezuela y el mundo
decidieron asociarse a la conocida Red Mundial Cristiana Ecuménica de
Solidaridad llamada (Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con
los pueblos de América Latina (SICSAL). Fue fundada en 1980 en
respuesta al reto de la presencia de las cristianas y cristianos en las
luchas populares de America Central, bajo la inspiración de monseñor
Oscar Arnulfo Romero.
martes, 28 de agosto de 2012
ENCUENTRO INTERNACIONAL SOBRE ESPIRITUALIDAD LIBERADORA A LA LUZ DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
DECLARACIÓN FINAL
Caracas, 19 de Agosto de 2012
Nosotros y nosotras, miembros de las
asociaciones FUNDALATIN, ECUVIVES, FEDEFAM, ROMERO VIVE, CECOCE (CEB’S), unidos
a las delegaciones de Argentina, Brasil, Canadá, Colombia, Cuba, Ecuador,
El Salvador, España, Paraguay y Venezuela, y en solidaridad con todos los
pueblos hermanos de los países de América y el mundo, DECLARAMOS:
1º- Que ante el cambio de época que
atraviesa el continente latinoamericano y caribeño, ante tantos signos de
integración soñados por nuestros próceres como Simón Bolívar, San Martín,
Artigas, Martí, Sandino, Hidalgo, Alfaro, sentimos la urgente necesidad de
iluminar estos procesos con una espiritualidad liberadora inspirada en la
teología de la liberación.
2º- Que la construcción de la unidad
latinoamericana y caribeña, de la PATRIA GRANDE, que resultó una utopía
frustrada hace dos siglos, hoy está en marcha, aquí y ahora. Si nuevos vientos
han comenzado a soplar en la región, debemos sin embargo estar alertas. Este
proceso regional no va sin riesgos ni agresiones como los ya padecidos por el
pueblo hondureño y el recientemente por el pueblo paraguayo, que atentan contra
el proceso de integración de los pueblos de América Latina y el Caribe.
3º- Que el sueño de Bolívar ilumina
los procesos revolucionarios de algunos pueblos latinoamericanos y caribeños,
vemos en ellos las señales del Reino de Dios, proclamado por Jesús de Nazaret,
y la fuerza espiritual de nuestros pueblos originarios y afrodescendientes.
4º- Que los principios éticos
cristianos, macro ecuménicos, pluralistas y de nuestros pueblos originarios dan
fuerza moral a estos procesos tan asediados por la corrupción sostenida por el
sistema capitalista que estimulo el consumismo desmedido y coloca al tener por
encima del ser. Por otra parte, una ética de servicio, no de opresión, le da
una nueva connotación al concepto del poder tanto político como religioso;
porque quien no gobierna para servir, no sirve para gobernar.
5º- Nuestro rechazo a la
manipulación de los medios de comunicación social, que alienan, estimulan
la violencia, la mentira, tergiversan los hechos, utilizan las medias verdades.
Dentro de la violencia mediática, incluimos a los medios de comunicación
religiosos que, haciendo una lectura literal de la Biblia mantienen un sistema
patriarcal, machista, una teología sacrificial, así como la mal llamada
teología de la prosperidad, desmovilizadora de los pueblos que conduce a la
resignación y al conformismo.
6º La política y la fe deben
ir unidas. Siguiendo la inspiración de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Mártir de
América y Juan Vives Suriá, defensor de los derechos humanos, creemos en
la dimensión política de la fe. La espiritualidad liberadora ilumina la
política, la enriquece y la cuestiona. No meterse en política es traicionar el
proyecto de Jesús de Nazaret para este mundo.
7º Nuestra solidaridad con el pueblo
paraguayo y condenamos el golpe parlamentario que destituyó al legítimo
presidente de este país hermano, Fernando Lugo.
8º Nos solidarizamos con la iglesia
de Sucumbíos, Ecuador, por la intervención vertical del Vaticano
que impone una estructura eclesial ritualista, buscando romper el modelo de
Iglesia-Comunidad comprometida con los procesos históricos de liberación.
Denunciamos esta política de involución impulsada por los sectores más
conservadores de la iglesia católica. También nos solidarizamos con
Ecuador en estos momentos cuando el Imperio Británico quiere violar el derecho
internacional amenazando con intervenir en la embajada ecuatoriana en Londres
ACORDAMOS:
- Crear una red de todos los colectivos de américa latina y el mundo que se inspiran en la espiritualidad liberadora a la luz de la teología de la liberación para contribuir a la construcción de otro mundo posible y necesario donde se instale el reino de dios, de la paz con justicia social y soberanía.
- acompañar el proceso bolivariano que inspira a otros pueblos a impulsar sus procesos de transformación.
- promover una ética liberadora y rechazamos una moral farisaica y opresora. Ser coherente entre el decir y el hacer.
- fomentar los medios de comunicación alternativos y comunitarios. Estos deben convertirse en promotores de una comunicación liberadora y de un eficaz trabajo en red.
- hacer nuestras las palabras del profeta pedro casaldáliga cuando dice: “creo que sólo se puede ser cristiano siendo revolucionario, porque no basta con reformas, al mundo hay que transformarlo”.
CONCLUIMOS:
Nos unimos a todos los grupos
autóctonos, movimientos populares, a las comunidades cristianas de otras
tradiciones espirituales y a nuestras hermanos y hermanas de América que
construyen desde la practica la Teología de la Liberación, que profundicen en
los elementos éticos, culturales y espirituales del nuevo bolivarianismo para
consolidar una teología pluralista e intercultural bolivariana de la
Liberación. Que todos escuchemos lo que desde nuestras comunidades latinoamericanas
“el Espíritu dice a las Iglesias” (Ap. 2,5)
martes, 21 de agosto de 2012
LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ES "TEOLOGÍA CATÓLICA"
“En mi opinión, el
movimiento eclesial y teológico que bajo el nombre de ‘teología de la
liberación’ surgió en Latinoamérica luego del Concilio Vaticano II con
repercusión en todo el mundo, debe contarse entre las más importantes
corrientes de la teología católica del siglo XX”. … “La teología de la liberación no es una
sociología decorada con religiosidad ni un tipo de socioteología. La teología
de la liberación es teología en sentido estricto”.( Mons. Müller, Prefecto de
la Congregación para la Fe)
La Teología de la Liberación, en cuanto teología católica, urge a la
Iglesia a convertirse en la Iglesia de los pobres… (Jorge Costadoat, SJ).
La Teología de la liberación, como asegura G. L. Müller, es teología
católica. El nuevo Prefecto de la Congregación para la Fe habla en términos
generales, lo cual equivale a decir que es “católico” que una teología intente
formular la fe y que, en el intento, unos ensayos resulten mejores que otros.
Así se entiende que el Card. Ratzinger en 1984 haya publicado un documento
muy crítico hacia ella (al menos a lo que él entendió por ella) y, acto
seguido, haya publicado otro documento en el que acoge sustancialmente su
aporte (1986). Este ir y venir en el pensamiento de la fe constituye a la
teología cristiana en cuanto tal, y no debiera nunca dejar de ser
característica suya. Por lo cual no se entiende el maltrato que han recibido
los teólogos latinoamericanos del post-concilio. Pero este es ya otro tema.
Por ahora cabe destacar que es teología católica y, en consecuencia, un
aporte a la teología de la Iglesia católica:
- Debe celebrarse, por tanto, que Dios opta por los pobres, y que esta opción debe traducirse en una opción preferencial de la Iglesia por los pobres. En Aparecida Benedicto XVI aseguró que la opción por los pobres es inherente a la fe en Cristo. En breve, no se puede ser “cristiano” si no se toma partido por los pobres en contra de la injusta pobreza. ¿Están nuestras sociedades dispuestas a renunciar a llamarse “cristianas” ya que su opción real es el consumo, la competencia, la concentración de la riqueza, todo lo cual al menor costo posible: bajos salarios y desocupación?
- La Teología de la liberación, en cuanto teología católica, urge a la Iglesia a convertirse en la Iglesia de los pobres. Esto no solo es legítimo afirmarlo. Ha de ser realizado. La Teología de la liberación, con pleno derecho, pide a los católicos no solo una conversión a un estilo austero a favor de los que no tienen. Los católicos deben compartir todo lo necesario para sacar de la miseria a los que viven en ella. ¡Cómo es posible que en Santiago de Chile haya gente que muera de frío en las calles, hoy que los medios sobran para evitarlo! Caridad, lucha contra la injusticia, olfato solidario… Todo esto está faltando.
Pero falta lo más importante: una Iglesia que reciba de los pobres su
mirada sobre el mundo, su modo de sufrir, su capacidad de lucha y de espera.
Estamos, en realidad, a la espera de la Iglesia que la Teología de la
liberación ha generado en los barrios populares: una iglesia alegre,
participativa, compasiva, con apertura a la totalidad de la vida humana y
exigente sociopolíticamente hablando. Una Iglesia con sentido común para
interpretar la doctrina de la Iglesia universal y, por esto, una Iglesia que va
abriendo un camino a un catolicismo entumido.
Jorge Cistadoaat, SJ
Centro Teológico Manuel Larraín
www.adital
jueves, 9 de agosto de 2012
Me duele la Iglesia
Alfonso Llano
Escobar, S. J.
Iglesia
querida: no te pongas de espaldas al mundo, no pierdas la dimensión humana que
Dios asumió al encarnarse en Jesús: sé humana, sé sencilla, sé aterrizada en
tus mensajes de fe. No te quedes en las nubes. No adormezcas a la gente. No te
cases con el Poder, con el Dinero, con el Lujo. No te calles ante tantas
injusticias y desigualdades.
Sí,
me duele la Iglesia
y, porque la amo, me duelen más tantas debilidades de la Iglesia oficial: el Papa,
el Vaticano, Roma.
No
la ataco. ¡Dios me libre! La quiero como a madre, la deseo santa, abierta al
mundo, humana, con sentido común, no cerrada sobre sí misma, de espaldas a la
realidad, del brazo de los orgullosos, de los cínicos, vestida de hipocresía.
!!!Conviértete ¡¡¡
Tantos
amigos me piden te diga lo que ellos piensan, con el deseo firme y sincero de
volver a ella. Pero, que aterrice, que no se calle ANTE LAS INJUSTICIAS, que se
actualice, que “oiga el clamor de sus hijos e hijas”, deseosos de ver en ella
la presencia del Dios humano, Padre/Madre, que tanta falta les hace.
Trataré
de presentar algunas de las confidencias que me hacen a diario, y me piden que
te musite unas cuantas inquietudes a ver si encuentran solución, y ven una
Iglesia renovada, abierta, con los ojos puestos en el cielo pero con los pies
bien asentados en la tierra.
¿Por
qué te opones, querida Iglesia, a los científicos, desde Copérnico hasta Hawking,
pasando por Da Vinci, por Darwin, Hubble y Teilhard? ¿Por qué no dejar que los
sabios piensen, avancen, investiguen y nos ofrezcan un mundo más científico,
puesto al servicio del hombre? ¿Por qué excomulgas, sabiendo que con cada
excomunión te ganas un enemigo mortal?
La
excomunión de Miguel Cerulario (siglo XI) dio origen a la Iglesia Ortodoxa.
Con la excomunión de Lutero (siglo XVI) nació el Protestantismo. La excomunión
de los masones engendró una <Masonería enemiga de tu misión apostólica>.
La excomunión del Modernismo dio origen a todo el “espíritu anticlerical” del
siglo XX.
La
excomunión del Liberalismo dio origen a un liberalismo radical, y así por el
estilo: al Capitalismo Neoliberal Globalizado actual, que crea, cada día, más
muerte, pobreza, miseria y acapara los bienes que son de todos los humanos.
Iglesia
querida, ¿por qué no oyes el clamor de miles de sacerdotes, que ven a colegas
suyos, como los luteranos, los anglicanos, los ortodoxos, que encuentran
compatible, como los Apóstoles, su sacerdocio con el vínculo matrimonial,
clamor ante el Papa para que les quite el yugo del celibato obligatorio,
incompatible, en muchos casos, con el amor y con los justos afectos del
corazón?
¿Por
qué no oyes, santa Iglesia, el clamor de tantos fracasados en su primer
matrimonio, muchos sin culpa propia, que, al iniciar un segundo matrimonio, se
ven obligados a llevar un catolicismo de 'segundo orden', sin poder comulgar ni
practicar una vida cristiana normal, que no comprenden, ante el hecho de que muchos
sacerdotes que dejan su sacerdocio pueden recuperar una vida normal de
creyentes de 'primer orden'? ¿Por qué, Señor, estas diferencias, por qué?...
¿Por
qué te cierras a dar la comunión a los casados por lo civil?. ¿No ves que lo
que constituye el “vinculo matrimonial” es el amor entre los cónyuges.”Donde
hay amor allí está Dios”.
¿Por
qué elevas a los altares a tantos hombres y mujeres que no significan una
invitación a llevar una vida ejemplar, en vez de elevar, como modelos de
santidad moderna, a hombres de ciencia y probada virtud como Teilhard de
Chardin, Mártin Luther King, y tantos y tantas…
Sebastián
Bach, así haya pertenecido a la
Iglesia luterana; Elizabeth Kübler Rosse, la Madre Teresa de
Calcuta y tantos otros, que dejaron una estela de ciencia, virtud y
servicialidad? Ya el pueblo ha canonizado a San Romero de América ,Obispo y
Mártir, porque a un papa, Juan Pablo Segundo, no le caía bien, por haber
“optado por los pobres? Jesús de Nazaret lo asesinaron también, por la Vida que llevó, la Misión que cumplió y su
palabra Profética que pronunció.
No
entiendo por qué tus clérigos, tus sacerdotes, tus obispos, usan tantos títulos
ceremoniosos, como “Monseñor”, Su “Reverencia”, “Su Excelencia”, “Su
Eminencia”, “Su Santidad ?
¿Dónde
queda la humildad de tu Maestro, que abrió senderos de sencillez y fraternidad?
Tú,
que te atreves a llamarte: “Santa Iglesia”:
¿por
qué no derribas los muros del Vaticano y te abres al mundo libre y actual, como
el mundo moderno, la ciencia, para entablar un diálogo permanente y sincero con
él y ella, un diálogo con los pobres de Italia, Nigeria, los desplazados de
Colombia, los niños soldados de África…
las
<niñas soldados> para satisfacer, “sexualmente”, a tantos mercenarios de
las guerras modernas?, los súper- pobres-de Etiopía y Somalia, y del
mundo, con los recaudadores de impuestos y prostitutas, con los niños y los
ancianos de hoy?
Iglesia
querida: no te pongas de espaldas al mundo, no pierdas la dimensión humana que
Dios asumió al encarnarse en Jesús: sé humana, sé sencilla, sé aterrizada en
tus documentos y mensajes de fe: deja ese estilo esotérico y señorial que te
aleja de nosotros y te hace distante e incomprensible.
Marcha,
codo a codo, con nosotros y nosotras, con miles de millones de mujeres,
explotadas, suprimidas, violadas maltratadas, ciudadanas de segunda clase, a
las que no les permites utilizar el *DERECHO de EQUIDAD de GÉNERO*?.
¿Por
qué les niegas ser sacerdotisas?. ¿Por qué las demonizas, satanizas y las
consideras como las seductoras del mal y causa del “hedonismo” del sistema
capitalista?.
Las
alabas como “madres” y las condenas como “mujeres sexuadas”. ¡Mira el ejemplo
de Jesús ¡.”El que esté libre de pecado lance la primera piedra”--
Danos
tus mensajes de Justicia, verdad y de amor, pero escucha, también, nuestras
quejas, nuestros gritos, nuestros lamentos, nuestra impotencia, ante el orgullo
de los poderosos de este mundo, salidos, con toda sinceridad. del fondo de
nuestro corazón.
!!!
QUEREMOS “BUENAS NOTICIAS Y NO CONDENAS Y EXCOMUNIONES ¡¡¡
El
pueblo de Dios…
las
ovejas sin pastor, o con pastores asalariados…
”QUEREMOS
VERTE “SERVIDORA” DEL REINO”.
Amén.N.B
(La
firmo en su totalidad,Boya)
viernes, 22 de junio de 2012
Heraldo arpía
Y
el depredador heraldo apareció de nuevo, glorioso por encontrar carne fresca y
convertirla en su alimento, como buena arpía se nutre de la desgracia humana y
alegrándose del sufrimiento del caído,
desgarra y saborea, como si fuera su triunfo, el cuerpo adolorido del que sin
defensa lucha, no por defenderse porque no tiene fuerza, sino simplemente por
su vida.
Depredador
arpía, acostumbrado a comer carroña, ahora sonríes y gozas como victoria propia,
la desgracia del hermano, con total infamia pides conversión y salvación, ¿a quién
invocas?; ¿será que el heraldo Satanás se
deleita con tus súplicas?, cuestionas vidas y trabajos en defensa de los
pobres y se te chorrea la baba de la envidia, porque solo con infamias ocultas
tus desgracias.
El
Buen Dios se apiade de tu alma, si la tienes, porque las bajezas y cobardías
solo serán pagadas con dolor y las palabras una a una las tragarás con
lágrimas.
martes, 27 de marzo de 2012
LOS HUEVOS DE LAS SERPIENTES
En 1977 el cineasta sueco Ingmar Bergman dirigió una de sus últimas películas titulada “El huevo de la serpiente”, ambientada en Alemania en los años 20 del siglo pasado. Era una película inquietante y angustiosa, que se constituía en una parábola de la incubación del régimen nazi que, pocos años después, iba a infestar el mundo entero con sus secuelas de odio, racismo y muerte.
En uno de los momentos culminantes de la película se señalaba que ya en el huevo se podía prever al reptil que estaba a punto de nacer y que es la inconsciencia la que impide a las personas decentes prevenir el peligro antes que éste se desarrolle y vuelva incontrolable.
Esto ocurre actualmente en nuestra iglesia católica. En su seno algunas serpientes están incubando numerosos huevos que pueden terminar destruyéndola. Algunas orgullosas serpientes ocupan importantes cargos de poder, aupadas por el dinero, las influencias y sus apegos a la práctica de los siete pecados capitales.
Las serpientes y sus huevos son los grupos sectarios y fanáticos que campan a sus anchas en nuestra iglesia: el OPUS DEI, Comunión y liberación, Neocatecumenales, Legionarios, Heraldos del Evangelio, etc. A veces se esconden, camuflan u ocultan, pero siempre terminan regresando. Sus frutos son el fundamentalismo, el autoritarismo, la imposición, el poder, el dinero, la prepotencia, la soberbia, la envidia, el miedo, la intolerancia y demás obras del mal. Todas estas genealogías del mal han ido sobreviviendo a lo largo de la ya milenaria historia de la iglesia, igual que huevos de serpiente enterrados en la arena.
Albert Camus aseguraba (en su novela del mismo título) que la peste, aunque desaparezca, acaba reapareciendo tarde o temprano, avisándonos de que el mal nunca se marcha, sólo permanece latente entre los anaqueles y estanterías de nuestras ideologías torcidas, hasta que alguien va y le da por desempolvarlo.
Esto está ocurriendo actualmente en la iglesia ecuatoriana: hay serpientes ya desarrolladas que nos emponzoñan y hay algunos huevos que se empeñan en eclosionar y pequeñas serpientes que quieren medrar. Es la nueva táctica de los Heraldos del Evangelio; después de sus fracasos en Sucumbíos y en la Iglesia de Fátima, se han dado cuenta que no pueden competir con las grandes cobras y anacondas del Opus o Comunión y Liberación. Les han dejado de lado y los han desechado, pero no se rinden.
Cada día es más frecuente encontrar a los Heraldos en colegios religiosos, parroquias, centros de espiritualidad, poco a poco van haciendo sentir su presencia, abusando de la buena voluntad e inconsciencia de quienes les dan espacio creyendo hacer el bien. De esta forma van ganando adeptos, haciendo proselitismo, depositando e incubando los huevos que, en algún momento, rendirán sus frutos. Es la estrategia que en su día elaboró el finado Plinio Correa y ha perfeccionado Joao Clá: infiltrar a la iglesia para cambiarla a su gusto y manera. Es una estrategia que llevan a cabo con una constancia digna de mucha mejor causa.
Si no somos capaces de descubrir los huevos de las serpientes y los dejamos madurar, no nos quejemos cuando finalmente sintamos su fatal mordedura. Los que abren sin espíritu crítico las puertas a los Heraldos son como los que alimentan en su seno y sin saberlo parásitos que terminarán por devorarlos.
Lo único bueno es que las serpientes tienen tendencia a comerse entre sí y esto es ciertamente un consuelo.
miércoles, 14 de marzo de 2012
RESIGNACIÓN, RABIA Y DERROTA DE LOS HERALDOS Y SUS SOCIOS
Eso es lo que muestran a regañadientes con su inusitada actividad en el blog heraldiano www.sucumbiosinformacion.blogspot.com en estos días. Parece que el P, del Campo, tan adicto él a los gimnasios, saca tiempo para leer blogs y seguir destilando veneno.
Claro que “oficialmente” se alegran de la llegada de Mons. Paolo Mietto, faltaba más de ellos que, dicen ser, más papistas que el papa, pero por debajo les asoma el resquemor, la nostalgia por su fracaso y la derrota al intentar sojuzgar a una iglesia convencida y comprometida. Veamos sus frases:
“Sale Monseñor Gonzalo… y llega un nuevo administrador con religiosos jóvenes y briosos…que serán por su vez, nuevas víctimas. Se acaba la era de isamis y comienza otra…que los de isamis no dan oportunidad de plasmar.
En pocos meses el aire se irá oxigenando y la espiritualidad empieza a volver, pero de golpe nos sacan a los Carmelitas y a los Heraldos. Aquellos se van con disgusto, lo declararon. Estos resignados – creemos- al soplo de la obediencia, aunque tristes por dejar aquí fieles desolados…La tensión va creciendo. Un delegado Pontificio no logra contentar ni a unos ni a otros…Monseñor Paolo Mietto inaugura su pastoreo con una Eucaristía solemne como nunca se vio en Sucumbíos (aunque nos recordó un poco las Misas cotidianas de los hermanos Heraldos)”.
Aquí dicen con claridad aquello del evangelio de Lucas: "Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, o como ese publicano... (Lc 18, 11). Estos gestos les definen.
Además ¡qué lindo el juego de palabras, cuando combinan la primera persona del plural con el impersonal! ¡Se desenmascaran de la forma más tonta!
¡¡¡¡¡¡¡DEJEN YA DE DISIMULAR SABEMOS QUE SON USTEDES LOS HERALDOS LOS QUE ESCRIBEN ESAS INFAMIAS EN ESE BLOG!!!!!!!!!!
 |
| Rafael Ibarguren con cara de felicidad el día de su toma de posesión. Eran sin duda otros tiempos, que sólo merecen ser relegados al eterno olvido. |
Lo único bueno es que parece que por fin se rinden. Vean si no:
“…Nuestro blog se dispone a dejar definitivamente la arena de las redes sociales…Valió la pena”.
Esperamos que esta vez cumplan su promesa, pues ya la hicieron antes y luego siguieron con sus trapacerías. Es una buena noticia, pero como dice el dicho popular, ver para creer, porque éstos mienten por todos sus dientes…
Nos preguntamos: ¿Valió también la pena el hacer las estériles procesiones, el sembrar discordias, el alentar y fanatizar a los carismáticos? ¿Valió la pena el enfrentar al pueblo de Dios? ¿Valió la pena difamar a personas y grupos sin escrúpulo alguno? ¿Valió realmente la pena? Son preguntas que deben responder los Heraldos, Mons. Arregui, el Nuncio, que fueron los autores intelectuales de tanta infamia.
Dignos discípulos de Anás y Caifás se guían por el amor al poder y no por el poder del amor, pues éste jamás ha anidado en sus corazones
 |
| Monseñor Arregui |
Hasta han elaborado una lista de sus “enemigos” a los que nos llaman los aliados de ISAMIS. Nunca han entendido ni van a entender, no aceptan el diálogo ni el debate de ideas, no pueden comprender que el mensaje de Cristo es “buena noticia” y piensan que son normas y ritos que, como un fardo pesado, quieren cargar sobre los demás sin mover un dedo.
No se preocupen, también ustedes han tenido aliados en los más altos círculos del poder eclesial, la Logia Sanedrítica que, como ustedes, ahora tienen que mascar en sus infestas y siniestras guaridas la amargura de su fracaso. Que ahora les hayan dejado solos es parte del juego, ya no son útiles y les desechan. Es que ustedes son demasiado evidentes, poco presentables en sociedad y ellos tienen otras partidas que jugar, mejores bazas y títeres disponibles…
Les han dejado de lado en Sucumbíos y en la Iglesia de La Virgen Fátima de Quito. ¿Se han dado cuenta? Ustedes han sido un peón caído en el juego de ajedrez por copar todo el poder eclesial, un peón al que ni siquiera le agradecen los servicios prestados. Con amigos así…
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